LOS ORÍGENES DEL TRABAJO Y EL PANORAMA HISTÓRICO.

La fuente de referencia universal sobre las que se sustentan las teorías políticas y sociales es la Grecia clásica. Abordaremos aquí como para dar un mapeo general sobre cómo fue evolucionando la concepción del trabajo a lo largo del desarrollo de la humanidad.

En Grecia se desarrollaba la agricultura y el comercio de mercancías que provenía de los artesanos que vendían sus propios productos manufacturados, la base de esclavos era utilizada para el servicio de las elites, podríamos decir que se adecuaban al sistema mercantilista de la época.

La esclavitud como base de la polis griega permitía asegurarle su permanencia y daba a sus ciudadanos la posibilidad de desarrollo personal que puede ofrecer una sociedad privilegiada, es decir, tiempo de ocio y un régimen democrático delimitado a los ciudadanos.

Los pensadores griegos desvalorizaban el trabajo manual porque lo relacionaban a los esclavos, el trabajo siempre era manual y la actividad intelectual era valorada y exaltada. El trabajo es, en el ideal griego, una actividad irracional ya que ellos consideraban que lo racional tenía que ver con la actividad intelectual.

Platón y Aristóteles coincidían y eran funcionales a los ideales de la polis, consideraban que los esclavos eran objetos de propiedad y eran útiles en las tareas arduas y rutinarias, evaluando como positiva la progresiva especialización y división del trabajo como necesaria para el progreso, eso sí, siempre a cargo de los esclavos y artesanos comerciantes, siempre en un grado menor de valoración con respecto a la ciencia y la sabiduría.

Los fenómenos más relevantes respecto al trabajo fueron:

Ø El debilitamiento de la aristocracia terrateniente contra el crecimiento del comercio y la industria.

Ø La acelerada división del trabajo, impulsada por el desarrollo técnico (uso del hierro) y por el andamiaje productivo de la polis (infraestructura para el comercio).

Ø Creciente mano de obra esclava constituida por artesanos de muy bajos recursos y valoración social.

El ideal autárquico expresaba una percepción de autosuficiencia que tenía que ver con el desarrollo intelectual que les proporcionaba el ocio, solo quienes eran libres podían tener conocimientos verdaderos de la realidad por que no estaba sometidos al yugo del trabajo. Los ideales platónicos expresaban que solo los que dedicaban su tiempo a las a enriquecer el espíritu pueden discernir el bien del mal, lo justo de lo injusto. Quien no está en condiciones de gobernarse a sí mismo, mucho menos puede gobernar a los demás según Platón y todos los que estaba sometidos a las relaciones de trabajo o al comercio de mercancías eran solo servidores pero nunca podían compararse con aquellos que pregonaban el ocio, el conocimiento de la ciencia y la filosofía.

El dualismo platónico se refería a la separación en dos mundos que Platón proponía, entre el mundo sensible y el mundo de las ideas. Éste último era considerado el más importante y el que los hombres deberían buscar, este mundo de las ideas estaba relacionada con la actividad intelectual por lo que el mundo sensible tenía un menor valor, es decir, ésta importancia de uno con respecto al otro también lo traslado al ámbito del trabajo y entonces el trabajo manual es despreciado por considerarse inferior a la actividad intelectual.

Según Aristóteles los esclavos no podían ser ciudadanos y también excluía a todos aquellos que laboran por la producción material de la sociedad. Aristóteles pensaba que los esclavos y los que estaban sujetos a las arduas tareas manuales, jamás podrían inventar nada por sí solos y en esa medida su naturaleza no es libre y por ellos requiere la ayuda de los otros para distinguir la realidad. Luego va mas allá diciendo que “una ciudad perfecta jamás dará una ciudadanía a un artesano”. Sostenía que había quienes estaban destinados a hacer solo uso de su fuerza corporal y cuyas necesidades se ven satisfechas en el restringido ámbito de la actividad manual.

El ocio para los griegos estaba relacionado con la actividad contemplativa, no como algo nómade sino como búsqueda del saber. Se refería a poner los esfuerzos y el tiempo libre en el estudio de las ciencias para obtener el mayor conocimiento posible de la realidad. Solo el ocio dicen los filósofos griegos nos permite ser virtuosos y, por ende, juzgar bien. Sin embargo también existieron otras sociedades que podemos diferenciar y que nos enriquecen al ampliar las miradas sobre las consideraciones acerca del trabajo. Vamos como discrepaban a nivel conceptual estas distintas civilizaciones.

La división del trabajo que se venía desarrollando en Grecia era distinta la forma de vida de los Caldeos o hebreos, ya que éstos últimos, estaban más ligados a las actividades agrícolas y formaban parte de clanes familiares. Analizaremos ahora las principales características de estos pueblos primitivos con respecto a cómo consideraban el trabajo:

· Caldeos: Moralizaban el trabajo porque lo relacionaban con la autosuficiencia, podríamos decir que eran doblemente productivos, en lo material y en lo espiritual.

· Hebreos: Consideraban el trabajo como un mal necesario pero no desprovisto de valoración ética. Tiene un sentido social y un sentido histórico (expiar culpas de los ancestros), era como un medio para otro fin superior.

· Romanos: Debido a que el esclavo era una cosa desprovista de personalidad jurídica, se empieza a regular de alguna manera la locación de cosas, esto también se hizo extensivo al hombre que por decisión propia se somete a ejecutar un trabajo por cuenta ajena. La actividad del trabajador por primera vez es considerada como cosa.

· Cristianos: Rechazaban la riqueza y el ahorro. Su finalidad no era poner fin a la explotación individual sino a cambiar la conducta del hombre. Le asignan un nuevo valor al trabajo, esto es, como caridad y para alejarse de los malos pensamientos.

Estos fueron de alguna manera las bases de las que se mantienen las teorías venideras sobre la evolución de las relaciones de trabajo.